언젠가 미국에서 한 여학생이 남자친구를 '강간 혐의'로 고소한 일이 있었다.
그 여학생의 기숙사 방으로 뭔가를 전해주러 간 남학생이 우연히 여자 친구의 속살을 보게 되었다.
순간적인 충동으로 여자 친구에게 다가가 키스를 했고, 그녀는 순순히 그 키스에 응했다. 그러자 남학생은 그 분위기에서 섹스까지 가능하다고 생각했고, 섹스를 한 것.
일(?)이 끝나고 나자 여학생은 남학생을 고소했다. 과연 이 여학생은 왜 고소를 한 것이며, 법원은 누구의 손을 들어줄 것인가? 이 사건이 신문에 보도된 후 의견들이 분분했다. 대부분의 남자들은 그 여학생을 이해할 수 없다는 쪽.
남학생이 폭력을 써서 강제로 한 게 아니라면, 여자 쪽도 일말의 책임이 있는 것 아니냐는 얘기. 정말 하고 싶지 않았다면 단호하게 'NO!'를 외쳐야 했다는 것이다. 'NO'라고 단호하게 거절한 것이 아니라면, 얼떨결에 했어도 어느 정도는 스스로 섹스할 마음이 있지 않았겠냐는 것이다.
이 사건의 비극은 남성과 여성의 성감이 '다르다'는 것에서 시작된다. 서로 간에 '다른' 점을 이해하지 못해 생겨난 일인 것이다.
여학생은 그야말로 '키스까지만' 원했을 수도 있다. 여성은 키스를 통해서도 섹스 못지 않은, 혹은 그 보다 더한 쾌감을 느낄 수 있다. 모든 성감이 성기에만 몰려 있는 남성과 달리, 여성은 입술로도, 혹은 손을 잡는 것만으로도 성감이 극대화되는 특징이 있기 때문이다.
남녀의 성 반응은 보통 네 가지 단계로 구분된다. '흥분기, 침체기, 절정기, 쇠퇴기'.
일단 남자의 성욕은 강렬하면서도 왕성하게 일어난다. 반면 여자의 성욕은 상대적으로 완만하다.
남자의 성욕은 빨리 일어날 뿐만 아니라 이 네 가지 단계의 성적 반응이 아주 짧은 시간 안에 진행된다. 절정기에도 빨리 오르고, 사정이 끝나면 성욕은 급격히 해소되어 버린다.
하지만 여자는 성충동이 상대적으로 완만하게 일어나면서, 특히 흥분기 이후 일정한 시간 동안 안정 단계를 유지하다가 차츰차츰 절정기에 진입한다. 쇠퇴기도 남성과는 달리 느린 속도로 서서이 사라지면서, 지속적인 키스나 애무, 포옹을 원한다.
남자의 성욕은 주로 성기의 접촉을 원하지만, 여자는 비교적 다양한 동작과 섬세한 애무를 원한다.
또 한 가지. 남자는 매번의 성교 과정에서 일정한 정도의 쾌감에 만족하지만, 여자는 매번 성교 때마다 느끼는 쾌감의 정도가 다르다. 성적으로 만족을 느끼지 못할 때도 많다.
"여자는 왜 그렇게 복잡해? 정말 너무 까다로워!"
남자들은 이렇게 얘기할 지도 모른다. 그러나 이런 사실은 천성이 예민하고 섬세한 특정 여성에게만 한정된 것이 아니다. 대부분의 여성들이 이렇게 복잡하고 까다롭다.
이렇게 여성과 남성이 다른 이유. 좀 더 근본적으로 알아보자.
이 세상을 움직이는 힘은 '기(氣)'. 기는 그 속성에 따라 음기(陰氣)와 양기(陽氣)로 나눌 수 있다.
양(陽)은 언덕 부(阜)에 빛날 양(?)을 합친 글자. 언덕 위에서는 햇빛이 더 밝게 비친다는 의미를 가지고 있다. 음(陰)은 언덕 부(阜)에 그늘 음(陰?)을 합친 자로 언덕에 가려서 햇볕이 들지 않는 '그늘'이란 의미를 가지고 있다.
양은 기능적인 면, 즉 만물을 변화하게 하는 원동력에 가깝고, 음은 사물의 구조적인 면, 즉 수동적이며 안으로 수렴하는 기운에 가깝다. 이런 양적인 속성을 많이 갖고 있는 사람이 남자이고, 음적인 속성을 많이 갖고 있는 사람이 여자이다.
음양은 사물의 속에 내재된 속성을 구분한 것이고, 이 음양이 실제적인 현상으로 나타날 때는 오행(五行)으로 나타난다. 오행(五行)이란 목(木)화(火)토(土)금(金)수(水), 이 다섯 가지를 말하는데, 각각 '태어나고, 자라고, 성숙하고, 늙고 죽는' 것을 상징한다. 사람이든 동물이든 식물이든 모두 평생 동안 이 다섯 가지 과정을 거치게 된다.
오행 중 순수한 양은 화(火) 즉, 불이고, 오행 중 순수한 음은 바로 수(水) 즉, 물이다. 그래서 양의 성질이 강한 남성은 '불', 음의 성질이 강한 여성은 '물'이라는 얘기가 된다.
불과 물의 성질은 어떤가?
불은 성냥개비 하나만 갖고도 긋기만 하면 활활 타오른다. 타오르다 성냥개비가 다 타버리면 순식간에 싸늘한 재가 되어버린다.
그러나 물은 쉽게 끓지 않는다. 은근한 불을 계속 때줘야만 어느 순간부터 끓기 시작하고, 불이 꺼진 다음에도 쉽게 식지 않는다. 끓어오를 때 시간이 걸린 것처럼 식을 때에도 어느 정도 시간이 필요하다.
여성의 성감과 남성의 성감이 다른 것은 바로 이런 원리로 이해할 수 있다. 남성은 양의 성질인 불과 같아서 쉽게 타오르고 쉽게 꺼지지만, 여성은 물과 같아서 갑자기 뜨거워지지 않는다. 작은 불씨로 가마솥에 가득 차 있는 물을 끓이듯 천천히 정성을 들이는 것. 이것이 바로 부부 금실의 비법이다.
상대방이 성적으로 어떤 특성을 갖고 있는지 알고 시작하는 성생활은 그야말로 '잘 차린' 식탁에 비유될 수 있다. 맛도 좋고 영양도 만점인 식탁 말이다. 맛은 좋은데 영양가가 별로 없다거나, 영양가는 좋은데 맛이 정말 아닌 식탁을 차리고 싶지 않다면 결국 좋은 식탁 차리는 노하우를 알고 있어야 한다. 그 노하우의 포인트가 바로 '여성은 물, 남성은 불'이라는 한방적인 원리이다.
물론 매일 맛있고 영양만점인 음식만 먹을 수는 없다. 그리고 어느 한쪽이 일방적으로 차리는 식탁만 앉아서 받을 수도 없다. 또 함께 먹지 않고 혼자서만 독식하는 식탁 풍경도 썩 보기 좋지는 않다.
근사한 식탁을 함께 차려서 함께 먹는 성문화. 지금 우리에게 필요한 것은 바로 이런 것이다.
자, 이제 당신이 만난 여자는 수성(水性)에서 온 여자다. 그리고 당신이 만난 남자는 화성(火性)에서 온 남자다. 함께 마주 보고 앉아 어떤 맛과 영양을 지닌 식탁을 차릴지, 마음의 준비가 되었는가?
그 여학생의 기숙사 방으로 뭔가를 전해주러 간 남학생이 우연히 여자 친구의 속살을 보게 되었다.
순간적인 충동으로 여자 친구에게 다가가 키스를 했고, 그녀는 순순히 그 키스에 응했다. 그러자 남학생은 그 분위기에서 섹스까지 가능하다고 생각했고, 섹스를 한 것.
일(?)이 끝나고 나자 여학생은 남학생을 고소했다. 과연 이 여학생은 왜 고소를 한 것이며, 법원은 누구의 손을 들어줄 것인가? 이 사건이 신문에 보도된 후 의견들이 분분했다. 대부분의 남자들은 그 여학생을 이해할 수 없다는 쪽.
남학생이 폭력을 써서 강제로 한 게 아니라면, 여자 쪽도 일말의 책임이 있는 것 아니냐는 얘기. 정말 하고 싶지 않았다면 단호하게 'NO!'를 외쳐야 했다는 것이다. 'NO'라고 단호하게 거절한 것이 아니라면, 얼떨결에 했어도 어느 정도는 스스로 섹스할 마음이 있지 않았겠냐는 것이다.
이 사건의 비극은 남성과 여성의 성감이 '다르다'는 것에서 시작된다. 서로 간에 '다른' 점을 이해하지 못해 생겨난 일인 것이다.
여학생은 그야말로 '키스까지만' 원했을 수도 있다. 여성은 키스를 통해서도 섹스 못지 않은, 혹은 그 보다 더한 쾌감을 느낄 수 있다. 모든 성감이 성기에만 몰려 있는 남성과 달리, 여성은 입술로도, 혹은 손을 잡는 것만으로도 성감이 극대화되는 특징이 있기 때문이다.
남녀의 성 반응은 보통 네 가지 단계로 구분된다. '흥분기, 침체기, 절정기, 쇠퇴기'.
일단 남자의 성욕은 강렬하면서도 왕성하게 일어난다. 반면 여자의 성욕은 상대적으로 완만하다.
남자의 성욕은 빨리 일어날 뿐만 아니라 이 네 가지 단계의 성적 반응이 아주 짧은 시간 안에 진행된다. 절정기에도 빨리 오르고, 사정이 끝나면 성욕은 급격히 해소되어 버린다.
하지만 여자는 성충동이 상대적으로 완만하게 일어나면서, 특히 흥분기 이후 일정한 시간 동안 안정 단계를 유지하다가 차츰차츰 절정기에 진입한다. 쇠퇴기도 남성과는 달리 느린 속도로 서서이 사라지면서, 지속적인 키스나 애무, 포옹을 원한다.
남자의 성욕은 주로 성기의 접촉을 원하지만, 여자는 비교적 다양한 동작과 섬세한 애무를 원한다.
또 한 가지. 남자는 매번의 성교 과정에서 일정한 정도의 쾌감에 만족하지만, 여자는 매번 성교 때마다 느끼는 쾌감의 정도가 다르다. 성적으로 만족을 느끼지 못할 때도 많다.
"여자는 왜 그렇게 복잡해? 정말 너무 까다로워!"
남자들은 이렇게 얘기할 지도 모른다. 그러나 이런 사실은 천성이 예민하고 섬세한 특정 여성에게만 한정된 것이 아니다. 대부분의 여성들이 이렇게 복잡하고 까다롭다.
이렇게 여성과 남성이 다른 이유. 좀 더 근본적으로 알아보자.
이 세상을 움직이는 힘은 '기(氣)'. 기는 그 속성에 따라 음기(陰氣)와 양기(陽氣)로 나눌 수 있다.
양(陽)은 언덕 부(阜)에 빛날 양(?)을 합친 글자. 언덕 위에서는 햇빛이 더 밝게 비친다는 의미를 가지고 있다. 음(陰)은 언덕 부(阜)에 그늘 음(陰?)을 합친 자로 언덕에 가려서 햇볕이 들지 않는 '그늘'이란 의미를 가지고 있다.
양은 기능적인 면, 즉 만물을 변화하게 하는 원동력에 가깝고, 음은 사물의 구조적인 면, 즉 수동적이며 안으로 수렴하는 기운에 가깝다. 이런 양적인 속성을 많이 갖고 있는 사람이 남자이고, 음적인 속성을 많이 갖고 있는 사람이 여자이다.
음양은 사물의 속에 내재된 속성을 구분한 것이고, 이 음양이 실제적인 현상으로 나타날 때는 오행(五行)으로 나타난다. 오행(五行)이란 목(木)화(火)토(土)금(金)수(水), 이 다섯 가지를 말하는데, 각각 '태어나고, 자라고, 성숙하고, 늙고 죽는' 것을 상징한다. 사람이든 동물이든 식물이든 모두 평생 동안 이 다섯 가지 과정을 거치게 된다.
오행 중 순수한 양은 화(火) 즉, 불이고, 오행 중 순수한 음은 바로 수(水) 즉, 물이다. 그래서 양의 성질이 강한 남성은 '불', 음의 성질이 강한 여성은 '물'이라는 얘기가 된다.
불과 물의 성질은 어떤가?
불은 성냥개비 하나만 갖고도 긋기만 하면 활활 타오른다. 타오르다 성냥개비가 다 타버리면 순식간에 싸늘한 재가 되어버린다.
그러나 물은 쉽게 끓지 않는다. 은근한 불을 계속 때줘야만 어느 순간부터 끓기 시작하고, 불이 꺼진 다음에도 쉽게 식지 않는다. 끓어오를 때 시간이 걸린 것처럼 식을 때에도 어느 정도 시간이 필요하다.
여성의 성감과 남성의 성감이 다른 것은 바로 이런 원리로 이해할 수 있다. 남성은 양의 성질인 불과 같아서 쉽게 타오르고 쉽게 꺼지지만, 여성은 물과 같아서 갑자기 뜨거워지지 않는다. 작은 불씨로 가마솥에 가득 차 있는 물을 끓이듯 천천히 정성을 들이는 것. 이것이 바로 부부 금실의 비법이다.
상대방이 성적으로 어떤 특성을 갖고 있는지 알고 시작하는 성생활은 그야말로 '잘 차린' 식탁에 비유될 수 있다. 맛도 좋고 영양도 만점인 식탁 말이다. 맛은 좋은데 영양가가 별로 없다거나, 영양가는 좋은데 맛이 정말 아닌 식탁을 차리고 싶지 않다면 결국 좋은 식탁 차리는 노하우를 알고 있어야 한다. 그 노하우의 포인트가 바로 '여성은 물, 남성은 불'이라는 한방적인 원리이다.
물론 매일 맛있고 영양만점인 음식만 먹을 수는 없다. 그리고 어느 한쪽이 일방적으로 차리는 식탁만 앉아서 받을 수도 없다. 또 함께 먹지 않고 혼자서만 독식하는 식탁 풍경도 썩 보기 좋지는 않다.
근사한 식탁을 함께 차려서 함께 먹는 성문화. 지금 우리에게 필요한 것은 바로 이런 것이다.
자, 이제 당신이 만난 여자는 수성(水性)에서 온 여자다. 그리고 당신이 만난 남자는 화성(火性)에서 온 남자다. 함께 마주 보고 앉아 어떤 맛과 영양을 지닌 식탁을 차릴지, 마음의 준비가 되었는가?